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对现实的社会制度进行了无情地批判和揭露，这是以人性的基础来认识的，指出正是由于现存的制度不合理的原因，所以才会产生人类各种不同的邪念和虚妄的认识，特别是他对宗教教育进行了激烈地批评，认为“至于宗教之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093965525.html
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代邪念耳。（念佛法门之念，原为心念，即於正境思惟相续，自成条理，而复明记不忘，是亦止观也。）作意散乱中，又有趣向余乘或余定者，如习菩萨乘者忽乐声闻，学初禅者忽务二禅。前者退失成过；後者升进，可不除遣。...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482666674.html
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敦煌写本中多见。因此，这段文字当校点为：“然此教门立无念为宗，世人杂见不去，于念若无有念，无念亦不立。”意谓世人如不去掉杂见，就是一切念头都没有，无念也不能成立。《坛经》中惠能的无念法是去掉邪见、邪念，...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
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第二种为尊重喜欢佛宝法宝、恭敬供养戒忍多闻沙门婆罗门、不贪爱居家爱欲、严守戒律、对一切人不生邪念、极为厌离女身、住菩提心大丈夫法、观世家业如幻如梦等八法。 对转女身法讲得特别详尽具体的当数《佛说转女...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
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一块之理，于是寻找喇钦，在众徒中没有找到。正当他产生邪念之时，喇钦心意深远通达事理，遂派人把多杰叫到他身边，问：“你是否有歹意?”此时多杰心慌意乱，非常害怕。喇钦说：“你对密宗金刚师之邪见乃是莫大之罪过...
贡嘎宁波
|佛学论文|因明|五明|
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精神是完全一致的。作为武士，就应直视眼前厮杀的对方，而绝不能左顾右盼；为了粉碎私人，他必须勇往直前，而决不能有物欲、情爱以及任何理智方面的邪念。”“禅关心的，不是同武士们讨论什么灵魂不灭，神道的正义...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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“地论”、“摄论”两宗的各偏一执之评述，得知其概略。天台思想以“性具”为中心，在心境相对时，以妄心观为凡夫修行依据，即观一念妄心，即空即假即中，时时摄心归佛而精进不懈下，则虽有邪念，亦不造恶法而达清...
常义
|佛学论文|因明|五明|
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原则外还有十条皈依必做事项，简述如下： （１）亲近有德有识之贤士；（２）坚持正思维，即想符合正道的事、想弃恶扬善之事，排除一切邪念；（３）受善戒，即按顺序受分别解脱戒、菩萨戒、金刚戒等；（４）常发...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
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就成了邪念，这是有分别的。念念相续，指正念要相续保持下去。 佛法对念头分析得微细，一个念头有九十刹那，一刹那有九十生灭，念头就有这么短。众生的一念、妄念在众生境界看起来很短，其实时间很长；菩萨在禅定...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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绮语，是指不花言巧语，不说淫诲的话，，不唱艳曲情歌。意业有三：不贪欲，即对他人的财物、权位、妻室，不起占有的邪念；不咳患，指对他人不起忿恨之心；不邪见，即不违背佛教的见解。就十善的基本内容而言，可以说...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191869069.html